In diesem Artikel finden Sie die Folien eines Vortrages, in dem kurz die Orthodoxie vorgestellt wird. Der Vortrag ist auch auch als Video im Orthpedia Multimedia Channel verfügbar.

Anmerkung:  Die in dem Vortrag verwendeten Quellen finden Sie im letzten Teil auf den Folien "Literaturquellen/Internet" aufgelistet,  auf den Folien selbst sind diese nicht explizit referenziert.

Приходы Русской Православной Церкви в земли Северный Рейн-Вестфалия/Gemeinden der Russisch-Orthodoxen Kirche im Land Nordrhein-Westfalen

Bei ihrer Sitzung in der Rumänischen Metropolie in Nürnberg am vergangenen Samstag, dem 27. Februar 2010, haben die orthodoxen Bischöfe Deutschlands einstimmig die Gründung einer Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland beschlossen. Damit werden die Vorgaben der IV. Präkonziliaren Panorthodoxen Konferenz umgesetzt, die im Juni 2009 in Chambésy bei Genf getagt und die Errichtung solcher Bischofskonferenzen in der orthodoxen Diaspora beschlossen hatte.

In Deutschland existiert bereits seit 1994 ein gesamtorthodoxes Organ, nämlich ein Verband der Diözesen, der den Namen „Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland (abgekürzt: KOKiD)“ trug. Die KOKiD mit ihren verschiedenen Referaten (etwa für Ökumene, Schule und Religionsunterricht, Rundfunk- und Fernseharbeit, Kontakte zum Sport usw.) wird auch weiterhin ihre Arbeit fortsetzen, aber jetzt als Ausführungsorgan der neu gegründeten Bischofskonferenz. Diese macht noch einmal deutlich, dass alle orthodoxen Diözesen, die in Deutschland vertreten sind und vor allem die griechischen, russischen, serbischen, rumänischen, bulgarischen, georgischen und ukrainischen Gläubigen umfassen, eine einzige Orthodoxe Kirche bilden und als solche nun noch mehr als zuvor einvernehmlich durch ein gemeinsames höchstes Organ auf Bischofsebene handeln.

Die Präkonziliare Panorthodoxe Konferenz hat die Zielsetzung des neuen Gremiums so umrissen: „Aufgabe und Verantwortung dieser Bischofskonferenzen wird die Sorge um die Sichtbarmachung der Einheit der Orthodoxie und die Entfaltung gemeinsamen Handelns aller Orthodoxen in jeder Region sein, zur Erfüllung der pastoralen Bedürfnisse der dort lebenden orthodoxen Christen, zur gemeinsamen Repräsentation aller Orthodoxen gegenüber den Nicht-Orthodoxen und der ganzen Gesellschaft dieser Region, zur Förderung der theologischen Ausbildung und der kirchlichen Erziehung etc“.

Vorsitzender der jetzt gegründeten Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland ist Metropolit Dr. Augoustinos (Labardakis) vom Ökumenischen Patriarchat. Zum Generalsekretär der Bischofskonferenz wurde der bisherige Geschäftsführer der KOKiD, Bischöflicher Rat Ipodiakon Nikolaj Thon (Russische Orthodoxe Kirche) gewählt, zu ihrem Schatzmeister Pfarrer Radomir Kolundzic (Serbische Orthodoxe Kirche).

Der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland gehören zehn Diözesan- und sechs Weihbischöfe an. Sie repräsentiert rund 1,5 Millionen orthodoxe Christen verschiedener Herkunft und Nationalität. Die Gründung der Bischofskonferenz darf somit auch als ein Zeichen der gelungenen Integration der Orthodoxen Kirche in Deutschland gewertet werden.

Immer wieder ist zu hören, dass die orthodoxe Christenheit das Fest der Christgeburt am 6. Januar feiere. Dies ist so nicht richtig, denn (nahezu) alle Christen – und erst recht alle orthodoxen Christen – feiern seit dem 4. Jahrhundert die Geburt unseres Herrn und Erlösers am 25. Dezember. Lediglich die Armenisch-Apostolische Kirche hat die noch ältere Tradition eines gemeinsamen Festes der Geburt und der Theophanie Christi beibehalten, das in der Tat am 6. Januar begangen wird.

Wie kommt es dann aber zu diesem Missverständnis?

Aus der Predigt des hl. Ioannes Chrysostomos,
Patriarchen von Konstantinopel († 407)

Die Antwort des hl. Makarios von Korinth (1731-1805)

Der hl. Metropolit Makarios (Taufname: Michael Notaras) ist einer der bedeutendsten griechischen Theologen des 18. Jahrhunderts. Geboren wurde er in Korinth als Sproß einer bekannten Familie, zu der u.a. der Jerusalemer Patriarch Chrysanthos (1707-1731) gehörte. Nach seiner Mönchsweihe im Kloster Mage Spelaion bei Korinth wirkte Makarios zuerst sechs Jahre als Lehrer in seiner Heimatstadt. Dann wurde er nach dem Tode des Metropoliten Parthenios 1764 zu dessen Nachfolger bestellt. Energisch begann er mit einer Reform des Klerus und der Jugenderziehung. Der Aufstand gegen die osmanische Herrschaft 1768 zog allerdings seine Flucht und 1773 seine offizielle Absetzung nach sich, die der Ökumenische Patriarch Theodosios II. auf Druck der Türken aussprechen mußte. Makarios wirkte nun an verschieden Orten, zuletzt in einer Einsiedelei auf Chios, als geistlicher Lehrer. 1777 veröffentlichte er in Venedig anonym eine Schrift über den häufigen Empfang der hl. Mysterien, aus dem dieser Auszug stammt.

Überlegungen zur Aufgabe der Orthodoxen Kirche heute

von Metropolit Antonij von Sourozh

Von den den Anfängen bis zum I. Weltkrieg

Die erste Stätte im deutschen Sprachraum, an der einigermaßen regelmäßig orthodoxer Gottesdienst gefeiert worden ist, lag außerhalb des Territoriums des damaligen "Heiligen Römischen Reiches deutscher Nation". Es war Königsberg, die Hauptstadt des Herzogtums Preußen, das heutige Kaliningrad, wo es seit 1655 russische orthodoxe Gottesdienste gibt. Bald wurden dann auch an anderen Orten orthodoxe Kirchen eingerichtet, so 1718 in Berlin, als Kaiser Petr I. dem preußischen König Friedrich Wilhelm I. eine Gruppe von 55 groß gewachsenen Grenadieren für dessen Paradetruppe der "Langen Kerls" überließ.

Revolution und „roter Terror“

Im 1. Weltkrieg hatte sich die militärische Lage des Russischen Reiches zunehmend verschlechtert. Als noch an einigen Orten Schwierigkeiten bei der Lebensmittelmittelversorgung auftraten, kam es Ende Februar 1917 zur Revolution und der ausrufung einer liberalen Regierung. Diese konnte aber nach dem Zusammenbruch der Monarchie in dem von Krieg und sozialen Konflikten wie politischer Agitation erschütterten Land keine allseits anerkannte neue Staatsgewalt durchsetzen, sondern verlor gegenüber den Sowjets, den radikal-sozialistischen Kadergruppen, zunehmend an Macht und wurde schließlich am 25./26.10. (7./8.11.) 1917 durch einen Putsch der Bolschewisten unter der Führung Vladimir Uljanov (Lenins, 1870-1924) gestürzt. Dieser war einige Monate zuvor mit deutscher Hilfe ins Land gekommen und wurde auch weiterhin von deutschen Regierungsstellen finanziell unterstützt, da das Deutsche Reich durch den Zusammenbruch Russlands den Kriegsgegner an seiner Ostfront ausschalten wollte.

Einige Hinweise für Angehörige und Beerdigungsunternehmer

Die Orthodoxe Kirche begleitet ihre Kinder zu allen Zeiten des irdischen Lebens mit ihrem Gebet und ihrem Segen. Von daher legt sie auch großen Wert auf einen würdigen Gottesdienst für die Verstorbenen, sowohl in der Aussegnungshalle (Friedhofskapelle) wie am Grab.

Um einen reibungslosen Ablauf einer orthodoxen Beerdigung zu gewährleisten, sollten nachstehende Punkte beachtet und auch den ausrichtenden Beerdigungsunternehmern rechtzeitig bekannt gemacht werden.

Vor 90 Jahren starb Aleksij Mal'cev – der "Vater der deutschsprachigen Orthodoxie"

Wenn in orthodoxen Kirchen in Deutschland der Gottesdienst in der Landessprache gefeiert wird, so benutzt man in vielen Fällen ein Übersetzungswerk, das rund einhundert Jahre alt, aber aufgrund der Qualität seiner Übersetzung und vor allem seines Umfanges immer noch von besonderer Bedeutung ist - und das nicht wenige einfach als "den Maltzew" bezeichnen.

Der Patriarch von Moskau und der ganzen Rus’ Aleksij II. (mit bürgerlichem Namen: Aleksej Michajlovic Ridiger) entstammt einer alteingessenen baltischen Familie und wurde am 23. Februar 1929 in Tallinn, im damals selbständigen Estland, geboren.